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古建知識之建築名稱

出自:www.annabolteus.com   時間:2020-10-25    點擊量:

一、台基

一稱基座。係高出地麵的建築物底座。用以承托建築物,並使其防潮、防腐,同時可彌補中國古建築單體建築不甚高大雄偉的欠缺。大致有四種。

1,普通台基

用素上或灰土或碎磚三合土夯築而成,約高一尺,常用於小式建築。

2,較高級台基

較普通台基高,常在台基上邊建漢白玉欄杆,用於大式建築或宮殿建築中的次要建築。

3,更高級台基

即須彌座,又名金剛座。“須彌”是古印度神話中的山名,相傳位於世界中心,係宇宙間最高的山,日月星辰出沒其間,三界諸天也依傍它層層建立。須彌座用作佛像或神龕的台基,用以顯示佛的崇高偉大。中國古建築采用須彌座表示建築的級別。一般用磚或石砌成,上有凹凸線腳和紋飾,台上建有漢白玉欄杆,常用於宮殿和著名寺院中的主要殿堂建築。

4,最高級台基

由幾個須彌座相疊而成,從而使建築物顯得更為宏偉高大,常用於最高級建築,如故宮三大殿和山東曲阜孔廟大成殿,即聳立在最高級台基上。

二、木頭圓柱

常用鬆木或桶木製成的圓柱形木頭。置於石頭(有時是銅器)為底的台上。多根木頭圓柱,用於支撐屋麵檁條,形成梁架。

三、開間

四根木頭圓柱圍成的空間稱為“間”。建築的迎麵間數稱為“開間”,或稱“麵闊”。建築的縱深間數稱“進深”。中國古代以奇數為吉祥數字,所以平麵組合中絕大多數的開間為單數;而且開間越多,等級越高。北京故宮太和殿,北京太廟大殿開間為十一間。

四、大梁,即橫梁

架於木頭圓柱上的一根最主要的木頭,以形成屋脊。常用鬆木、榆木或杉木製成。是中國傳統木結構建築中骨架的主件之一。

五、鬥拱

是中國古代建築獨特的構件。方形木塊叫鬥,弓形短木叫拱,斜置長木叫昂,總稱鬥拱。一般置於柱頭和額訪(又稱闌頭,俗稱看訪,位於兩簷柱之間,用於承托鬥拱)、屋麵之間,用來支撐荷載梁架、挑出屋簷,兼具裝飾作用。由鬥形木塊、弓形短木、斜置長木組成,縱橫交錯層疊,逐層向外挑出,形成立大下小的托座。

六、彩畫

原是為木結構防潮、防腐、防蛀,後來才突出其裝飾性,宋代以後彩畫已成為宮殿不可缺少的裝飾藝術。可分為三個等級。

1,和璽彩畫

是等級最高的彩畫。其主要特點是:中間的畫麵由各種不同的龍或鳳的圖案組成,間補以花卉圖案;畫麵兩邊用《 》框住,並且瀝粉貼金,金碧輝煌,十分壯麗。

2,旋子彩畫

等級次於和璽彩畫。畫麵用簡化形式的渦卷瓣旋花,有時也可畫龍鳳,兩邊用《 》框起,可以貼金粉,也可以不貼金粉。一般用次要宮殿或寺廟中。

3,蘇式彩畫

等級低於前兩種。畫麵為山水、人物故事、花鳥魚蟲等,兩邊用《 》或( )框起。“( )”被建築家們稱作“包袱”,蘇式彩畫,便是從江南的包袱彩畫演變而來的。

七、屋頂(古稱屋蓋)

中國傳統屋頂有以下七種,其中以重簷廡殿頂、重簷歇山頂為級別最高,其次為單簷廡殿、單簷歇山頂。

1,懸山頂

屋麵雙坡,兩側伸出山牆之外。屋麵上有一條正脊和四條垂脊,又稱挑山頂。

2,硬山頂

屋麵雙坡,兩側山牆同屋麵齊平,或略高於屋麵。

3,廡殿頂

四麵斜坡,有一條正脊和四條斜脊,屋麵稍有弧度,又稱四阿頂。

4,歇山頂

是廡殿頂和硬山頂的結合,即四麵斜坡的屋麵上部轉折成垂直的三角形牆麵。有一條正脊、四條垂脊,四條依脊組成,所以又稱九脊頂。

5,攢尖頂

平麵為圓形或多邊形,上為錐形的屋頂,沒有正脊,有若幹屋脊交於上端。一般亭、閣、塔常用此式屋頂。

6,卷棚頂

屋麵雙坡,沒有明顯的正脊,即前後坡相接處不用脊而砌成弧形曲麵。

八、山牆

即房子兩側上部成山尖形的牆麵。常見的山牆還有風火山牆,其特點是兩側山牆高出屋麵,隨屋頂的斜坡麵而呈階梯形。

九、藻井

中國傳統建築中天花板上的一種裝飾。名為“藻井”,含有五行以水克火,預防火災之義。一般都在寺廟佛座上或宮殿的寶座上方。是平頂的凹進部分,有方格形、六角形、八角形或圓形,上有雕刻或彩繪,常見的有“雙龍戲珠”。

建築物的等級表現在各個方麵,如圍牆、台階、殿基、門窗、配廡等等。

1.殿頂:

宮殿、房舍的頂部,是整座建築物暴露最多、最為醒目的地方,也是等級觀念最強之處。清朝把《工程做法則例》中規定的27種房屋規格,納入《大清會典》,作為法律等級製度固定下來。現擇有典型意義的幾種殿頂介紹:

  重簷廡殿頂:這種頂式是清代所有殿頂中最高等級。廡殿頂又叫四阿頂,是“四出水”的五脊四坡式,又叫五脊殿。這種殿頂構成的殿宇平麵呈矩形,麵寬大於進深,前後兩坡相交處是正脊,左右兩坡有四條垂脊,分別交於正脊的一端。重簷廡殿頂,是在廡殿頂之下,又有短簷,四角各有一條短垂脊,共九脊。現存的古建築物中,如太和殿、長陵譡恩殿即此種殿頂。

  重簷歇山頂:歇山頂亦叫九脊殿。除正脊、垂脊外,還有四條戧脊。正脊的前後兩坡是整坡,左右兩坡是半坡。重簷歇山頂的第二簷與廡殿頂的第二簷基本相同。整座建築物造型富麗堂皇。在等級上僅次於重簷廡殿頂。目前的古建築中如天安門、太和門、保和殿、乾清宮等均為此種形式。

  單簷廡殿頂:其外形即重簷廡殿頂的上半部,是標準的五脊殿,四阿頂。故宮中配廡的主殿,如體仁閣,弘義閣等均是。

  單簷歇山頂:其外形一如重簷歇山頂的上半部。配殿的大部分是這種頂式,如故宮中的東、西六宮的殿宇等。

  懸山頂:懸山頂是兩坡出水的殿頂,五脊二坡。兩側的山牆凹進殿頂,使頂上的檁端伸出牆外,釘以搏風板。此種殿頂,用處不少,如神櫥、神庫中的房屋等。

  硬山頂:硬山頂亦是五脊二坡的殿頂,與懸山頂不同之處在於,兩側山牆從下到上把檁頭全部封住,宮牆中兩廡殿房以此頂為多。

  攢尖頂:攢尖頂有多種形式,且易辨認。無論什麽形式,頂部都有一個集中點,即寶頂。攢尖頂有四角、六角和圓形之分。角式攢尖頂有與其角數相同的垂脊,圓攢尖頂則由竹節瓦逐漸收小,故無垂脊。故宮中和殿、天壇祈年殿屬攢尖頂。

  卷棚頂:卷棚頂的最明顯的標誌是沒有外露的主脊,兩坡出水的瓦隴一脈相通。左右兩山牆可有懸山和硬山的不同。此種建築,園林中居多。宮殿建築群中,太監、傭人等居住的邊房,多為此頂。

  官式殿頂,多以上述形式為基礎,然後派生或融合出其他形式。

  2.吻獸

  殿宇屋頂的吻獸,是一種裝飾性建築構件,在封建社會中,構件的造型與安裝位置,都被蒙上迷信色彩。《唐會要》中記載,漢代的柏梁殿上已有“魚虯尾似鴟”一類的東西,其作用有“避火”之意。晉代之後的記載中,出現“鴟尾”一詞。中唐之後,“尾”字變成“吻”字,故又稱為鴟吻,官式建築殿宇屋頂上的正脊和垂脊上,各有不同形狀和名稱的吻獸,以其形狀之大小和數目之多少,代表殿宇等級之高低。

3.彩繪

  彩繪是我國古典建築不可缺少的一個組成部分。它同樣具有悠久的曆史,形成了一種特有的建築裝飾藝術。

  (1)檁枋部位名稱

  枋心:檁枋中心,可隨檁枋本身的長短而增減,但其長度以不影響諧調感為宜。

  找頭:是指檁端至枋心的中間部位,由找頭本身、皮條線、盒子、箍頭等部分組成。如檁枋較長,找頭部分可延長,皮條線沿邊用雙線,加箍頭、盒子等。

  箍頭:是檁枋盡端處的彩繪線。

  盒子:是找頭部分的一段小空間。

  皮條線:是五大線之一,亦是組成找頭的一個部分。

  (2)種類和等級

  ①和璽彩繪。和璽彩繪是彩繪等級中的最高級,用於宮殿、壇廟等大建築物的主殿。梁枋上的各個部位是用“”線條分開。主要線條全部瀝粉貼金。金線一側襯白粉或加暈。用青、綠、紅三種底色襯托金色,看起來非常華貴。和璽彩繪分為數級,重點有:

  金龍和璽:整組圖案用各種姿態的龍為主要內容。枋心是二龍戲珠,找頭中青地畫升龍(龍頭向上),綠地畫降龍(頭向下)。盒子中畫坐龍。如果找頭較長,可畫雙龍。除龍之外,再襯以雲氣、火焰等圖案,具有強烈的神威氣氛。

  龍鳳和璽:其級別低於金龍和璽,枋心、找頭、盒子等主要部位由龍鳳二種圖案組成。一般是青地畫龍,綠地畫鳳。圖案中亦有雙龍或雙鳳。龍鳳和璽中有“龍鳳呈祥”、“雙鳳昭富”等名稱。

  龍草和璽:其級別低於龍鳳和璽,主要由龍和大草構圖組成。綠地畫龍,紅地畫草。大草圖案配以“FL”,又稱“FL吉祥草”,簡稱“軲轆草”。

  ②旋子彩繪。在等級上次於和璽彩繪,在構圖上有明顯區別,但也可以根據不同要求做得很華貴或很素雅。這種彩繪用途廣,一般官衙、廟宇、牌樓和園林中都采用。

  旋花:是構成旋子彩繪的主要圖案,在找頭內用旋渦狀的幾何圖形構成一組圓形的花紋圖案。

  旋眼:旋花的中心。

  旋瓣:旋子花圈由三層組成,最外一層為一路瓣,依次是二路和三路瓣,一般找頭內,由一個整圓的旋子圖案和二個半圓旋子組成一個單元圖案,俗稱:“一整兩破”。

  找頭部位經常出現的圖案:

  找頭部位大於“一整兩破”的麵積時采用“一整兩破加金道冠”和“一整兩破加兩道”等形式。

  找頭部位小於“一整兩破”單元圖案時,采用“喜相逢”即整旋花與半旋花,公用一路瓣。“勾絲咬”,即隻用一路瓣組成圖案。“四分之一旋子”,即隻用兩個半旋花的一半。

  旋子彩繪中的等級:

  金琢墨石碾玉:這種是旋子彩繪中的最高級,各大線及各路瓣都瀝粉貼金,相當華貴。

  煙琢墨石碾玉:是次一級旋子彩繪,圖案中“五大線”貼金,各路瓣用墨線。

  旋子彩繪中的等級,基本上以用金量的多少為依據。其等級依次為金線大點金,墨線大點金,金線小點金,墨線小點金,雅伍墨,雄黃玉等。

  ③蘇式彩繪。蘇式彩繪是另一種風格的彩繪,多用於園林和住宅。最近修飾複古的琉璃廠街道的鋪麵,多用這種彩繪。蘇式彩繪除了有生動活潑的圖案外,“包袱”內還有人物、故事、山水等。頤和園中的長廊,可以說是蘇式彩繪的展覽畫廊。

  典型的蘇式彩繪是將檁枋聯在一起,畫成半圓形的“包袱”,內層“煙雲”,外層“托子”。

  金琢墨蘇畫:這是蘇式彩繪中最華麗的一種,用金量大,包袱內的畫麵很精致。

  金線蘇畫:這是一種常用的蘇式彩繪,主要線條用貼金法。

  其他還有海漫蘇畫等。這些蘇畫內均無大型包袱,花型、圖案等也較簡單。

  ④其他

古典建築的形式多種多樣,部位很多,凡外露部位的木結構,大都有彩繪裝飾。於是形成了不同形式和風格的彩繪,如鬥拱、天花、角梁、金瓶、椽頭等。

“走投無路”與脊獸故事

  中國古建的簷角屋脊上常常排列著一些數目不等的小動物作為裝飾,這些美麗的裝飾品是中國建築裝飾的一大特點。

  這些小動物一般叫做屋脊走獸、簷角走獸、仙人走獸、垂脊吻等,古建行內部也稱為小跑或“走投無路”。它們已經“走”到了簷角的最前端,再向前一步就會掉下去,真的是走投無路的。

  中國古建大都為土木結構,屋脊是由木材上覆蓋瓦片構成的。簷角最前端的瓦片因處於最前沿的位置,要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個“推力”;同時,如毫無保護措施也易被大風吹落。因此,人們用瓦釘來固定住簷角最前端的瓦片,在對釘帽的美化過程中逐漸形成了各種動物形象,在實用功能之外進一步被賦予了裝飾和標示等級的作用。

  唐宋時,還隻有一枚獸頭,以後逐漸增加了數目不等的蹲獸,到了清代形成了今天常見的“仙人騎鳳”領頭的小動物隊列形態。


  “騎鳳仙人”,民間也叫做“仙人騎雞”。這個“仙人”究竟是誰?為什麽在簷角的最前端?為什麽騎著鳳凰?民間對此有著各種各樣的傳說。

  一種傳說他是薑子牙的小舅子,想利用薑子牙的關係往上爬。薑子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此對他說:“你的官已升到頂了,如果再往上爬就會摔下來。”古代的建築師們根據這個傳說,把他放在了簷角的最前端,如果再往上爬一步就會掉下去摔得粉身碎骨。

  另一種傳說他是齊泯王,在位期間不務正業,昏庸無道,所以遭到群眾的憎恨,珍禽異獸窮追猛打,把他追到走投無路的地步,再往前邁一步,就會掉下來摔得粉身碎骨。

  至於為什麽用仙人騎著鳳凰,傳說齊國的國君在一次作戰中失敗,被敵人追到一條大河邊,眼看就要走投無路了。突然,一隻大鳥飛到眼前,國君急忙騎上大鳥,化險為夷。因此人們把他放在建築脊端,寓意著逢凶化吉。

  在小仙人之後,坐姿排列著一隊小動物,根據建築規模和等級不同而數目有所不同,多為一、三、五、七、九等單數。北京故宮的太和殿用到了十個,除了象征著皇權的至高無上外,大概也意味著隻有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建築物上小動物的數目不等,用九個來舉例,它們依次是:鴟吻(龍的九子之一)、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛。故宮太和殿在最後增加了一個行什。數目越多,表示級別越高。拿故宮來說,太和殿用了十個,天下無二;皇帝居住和處理日常政務的乾清宮,地位僅次於太和殿,用九個;坤寧宮原是皇後的寢宮,用七個;妃嬪居住的東西六宮,用五個;某些配殿,用三個甚至一個。這些小獸代表的意義分別為:

  1.鴟吻,喜歡四處眺望,因此在簷角的前麵。

  2.鳳,象征尊貴、有聖德之人。據《史記·日者列傳》:“鳳凰不與燕雀為群。”鳳是吉瑞的象征,亦是皇後的代稱。

  3.獅子,代表勇猛、威嚴。《傳燈錄》記載:“獅子吼雲:‘天上天下,唯我獨尊’。獅子作吼,群獸懾伏。”

  4.天馬、海馬,象征著威德通天入海,暢達四方。

  5.狻猊,古書記載是與獅子同類的猛獸,也有說為龍的九子之一。傳說能食虎豹,有率從百獸之意。

  6.狎魚,是海中異獸,傳說和狻猊都是興雲作雨、滅火防災的神。

  7.獬豸,古代傳說中的猛獸,與獅子類同。《異物誌》中說“東北荒中有獸,名獬豸”。傳說能辨別是非曲直,獨角,又有神羊之稱,是勇猛、公正的象征。

  8.鬥牛,傳說中是一種虯龍,據《宸垣識略》載:“西內海子中有鬥牛……遇陰雨作雲霧,常蜿蜒道路旁及金鼇玉棟坊之上。”傳說是一種興雲作雨、鎮火防災的吉祥物。

  9.行什,一種帶翅膀猴麵孔的人像。

  古代的宮殿多為木質結構,易燃,因此簷角上使用了傳說能避火的小動物。這些美觀實用的小獸端坐簷角,為古建築增添了美感,使古建築更加雄偉壯觀,富麗堂皇,充滿藝術魅力。梁思成評價道:“使本來極無趣笨拙的實際部分,成為整個建築物美麗的冠冕”。

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